«“Нечто большее”: уникальные особенности танцевально-двигательной терапии/ психотерапии». Так звучит название необычной и интереснейшей статьи Сандры Кэй Лоффенбургер (Lauffenburger, 2020), обзор которой подготовила психолог и студентка Балтийского института психотерапии Анной Видеркере.
Сама Анна много лет занималась танцами, придя учиться на психотерапию в БИП, она также возобновила занятия танцами. Эта синхронность и сочетание полностью резонируют с темой, в которую она посвящает всех нас.
Пишет Анна Видеркере:
Ключевыми компонентами вклада танцевальной терапии в здоровье и благополучие является концепция танца, ощущение внутреннего и внешнего мира через движения, включение в терапию творчества и игры, а также исследование едва заметных изменений.
В центре профессии танцевального терапевта предстает конструкция танца, специализированные движения и переосмысление психологической теории с целью включения концепта выразительного и подвижного человека. На первый взгляд легко доступная методика с использованием выразительного, движущегося тела, представляет собой «нечто большее», являясь одним из вариантом того, что психоаналитики и представители других направлений искали для повышения эффективности терапевтической помощи.
Стерн и Бостонская группа по изучению изменений (Stern, et. al, 1998) объединили психоаналитические исследования того, как вербальные интервенции могут быть дополнены наблюдениями за невербальными отношениями, происходящими между младенцами и лицaми, ухаживающими за ними. Stern и коллеги (1998) ввели термин «нечто большее» как сокращенное название для преобразующих невербальных психоэмоциональных переживаний, происходящих в экспрессивных взаимодействиях между младенцем и опекуном. Группа Стерна предположила, что механизмом психологического развития человека как раз является «нечто большее» (Hughes & Baylin, 2012; Trevarthen & Aitken, 2003).
В статье обсуждаются 10 уникальных функций, лежащих в основе эффективности танцевальной терапии:
1. Психоаналитики выдвинули гипотезу о том, что мощные и длительные терапевтические изменения происходят в результате воплощенных невербальных реляционных взаимодействий между клиентом и терапевтом (Orange, 2001; Orange, Atwood, & Stolorow, 1997; Schore, 2012). Однако без обучения движению как терапевтическому фактору психоаналитики просто размышляют о внутренней работе этой концепции. Тем временем танцевально-двигательные терапевты регулярно и практически используют в своей работе «нечто большее». Освобожденные от основной зависимости от слов, танцевально-двигательные терапевты имеют инструменты и подготовку для работы в невербальном, нелинейном, интерактивном, динамическом и коммуникативном внутреннем и внешнем пространствах.
2. DMTP (танцевально-двигательной терапия) включает в себя движение, фокусируясь на экспрессивной коммуникации, чтобы получить доступ и задействовать те части себя, к которым обычно доступ затруднен. Стерн предположил, что динамические переживания пространства, времени, силы и потока обеспечивают физическую, эмоциональную и жизнеутверждающую силу, которая требуется людям, чтобы познать себя и свое место в мире (Stern, 2010).
3.Танцевальная терапия имеет cпециализированные системы анализа движений, способствующие усиления связи между телом и разумом. Такие системы для наблюдения, оценки и анализа выразительных движений тела включают: Систему движений Лабана/Бартениеффа (LBMS) (Bartenieff & Lewis, 1980; Hackney, 1998; Laban, 1966; Wahl, 2019), профилирование движений Кестенберга (Kestenberg-Amighi, et.al., 1999; Bartenieff & Lewis, 1980; Hackney, 1998) и паттернов развития движений (Cohen, 1993, 2018; Frank & LaBarre, 2011; Hackney, 1998). Эти системы не имеют ограничений в использовании и могут дополнять другие психотерапевтические методы.
4. Приоритет чувств над словами.
Такая функция DMTP проявляется в следующем:
• Неявное реляционное знание или «нечто большее» возникает в рамках переживаний «я-с-другим», и именно здесь могут возникнуть мощный терапевтический рост и изменение (Stern, et al, 1998). В танце невербальные области человека выходят на первый план благодаря тому, что в невербальном пространстве сконцентрировано много чувств.
• Танцевально-двигательные терапевты отдают приоритет интервенциям, основанным на ощущениях и двигательных импульсах, а также на качестве и форме отношений, что дает преимущество в способности «разблокировать вербальные тюрьмы» и сосредоточиться на настоящем моменте (Karkou & Sanderson, 2006).
• Танцевально-двигательные терапевты используют рамки анализа движения для обработки своих телесных ощущений, сохраняя фокус на движении, а затем расширяют эту информацию до теоретического понимания (Fischman, 2009). То есть идут от практики (движения) к теории.
5. Тело — это динамический процесс или то, чем мы являемся.
Согласно Колдуэлл, движение представляет собой систему, с помощью которой мы познаем, идентифицируем и разыгрываем себя (2014, стр. 84). Непрекращающийся опыт, ощущение изменений, происходящих внутри нас, импульсы и реакции предоставляют собой материал для познания нашего «я», который может быть исследован через движение. В этой связи Колдуэлл ввел термин «телесность» для обозначения «реальности ощущения и движения, а также сознательных движений тела, которые формируют невербальное повествование о себе». Сосредоточившись также на движении, Шитс-Джонстон предлагает другой термин — «анимация».
Анимация — это «первый этаж» нашего бытия во всех его аффективных, перцептивных, познавательных и воображаемых обличьях и состояниях. Другими словами, анимация обосновывает весь спектр сложных и меняющихся динамик, охватывающих разные измерениия нашей жизни. Под «анимацией» автор понимает фундаментальные кинетические реальности, которые по своей сути объединяют познание и аффективность (иными словами — разум и чувства), чтобы создать синергию среднего.
6. Фокусирование на динамичном, оживленном Я.
Основным инструментом танцевальной терапии являются динамические, оживленные телесные «я» терапевта и клиента. Где чувства и импровизированные движения являются основным терапевтическим процессом. Движение, а не мышление, является основой для саморазвития (Lee, Rountree, & McMahon, 2009).
7. Принятие тела как разума — еще один уникальный аспект танцевальной терапии.
Танцевально-двигательные терапевты часто танцуют со своими клиентами, чтобы создать смысл. Они обучены взаимодействовать с экспрессивными действиями клиента, внутренне обрабатывая психофизическую информацию. Некоторые танцевально-двигательные терапевты собирают, кинестетически обрабатывают информацию, а затем когнитивно оценивают «ощущение того, что происходит» (Damasio, 2000). Они считают, что чувства и мышление рассматриваются как две стороны одной медали (Cohen, 1993; Meekums, 2002). И они подходят к телу как к разуму, а не как к его символу.
8. Активное использование психотерапевтической и психоаналитической теории.
Танцевально-двигательные терапевты используют обширные динамические данные, чтобы расширить эмпатическое понимание и отзывчивость на движение и динамические отношения (Fischman, 2016; Sandel, 1993). Tortora (2006) идентифицировал процессы, связанные с настроенным динамическим диадическим обменом, названным кинестетической эмпатией. Она предполагает, что рецептивная сторона опыта включает в себя наблюдение за действиями клиента, личные реакции и ощущения танцевального терапевта на эти наблюдения, знание тела, полученное в результате примерки движений клиента, и возникающие аффективные (сенсорные/моторные) реакции.
Танцевально-двигательные терапевты сочетают обучение реляционным паттернам движений с пониманием стилей привязанности (Frank & LaBarre, 2011). Например, шесть развивающих движений (уступать, толкать, достигать, хватать, тянуть и отпускать) позволяют лучше понять невербальные стратегии взаимодействия/избегания клиента (Cohen, 1993; Frank & LaBarre, 2011). Наслаивая паттерны развития на двигательные качества, телесные связи и пространственный доступ, можно лучше наблюдать, понимать и потенциально изменять «нечто большее» в отношении привязанности.
Сосредоточение внимания на теле/движении в DMTP также улучшает лечение травмы (Denning, 2017; Gray, 2001, 2002; MacDonald, 2006). Исследования показывают, что травма повреждает процедурные/имплицитные области поведения и взаимодействия, и что терапия будет гораздо менее эффективной, если не будут включены тело и движение (Ogden & Fisher, 2015; van der Kolk, 2014). Характерные для DMTP интервенции, такие как «настройка тела к телу, кинестетическое отражение, интерактивная [имплицитная] регуляция, самосознание, интерактивное движение, символизм и выражение», поддерживают эффективность лечения травмы и позволяют расширить его в невербальные способы (Пирс, 2014, с.7). Психоаналитические процессы можно расширить, включив в них движущееся тело. Интерпретация, которая является ключевым компонентом психоанализа для освещения личного смысла, является примером.
«Отыгрывание» — еще одна психоаналитическая концепция, переосмысленная в рамках DMTP. Большинство психоаналитиков считают его неуместным и вредным для терапевтического процесса. Они считают, что разрушительные, повторяющиеся или импульсивные действия бессознательно используются клиентами, чтобы избежать осознания или избавиться от бессознательных желаний и фантазий (LaBarre, 2001). И наоборот, танцевально-двигательные терапевты считают отыгрывание не патологическим, а скорее коммуникативным. Они считают, что это предоставляет данные и открывает возможности для исследования и понимания. «Невербальное поведение неизбежно связано со всем, что мы делаем и говорим, и необходимо, чтобы его понимали более полно» (Лабарр, 2001, стр. 4).
9. Творчество.
В танцевальной психотерапии креативность — это ресурс клиента и терапевтических отношений, который лежит в основе любого терапевтического взаимодействия (Wengrower, 2016). Кроме того, творчество образует мост через символическую коммуникацию между телом и разумом, а также между клиентом и танцевально-двигательным терапевтом (Caldwell, 1996). Творчество, сущность интерсубъективного терапевтического сотрудничества, представляет собой процесс, посредством которого клиент исследует личный смысл, ощущение себя и уникальный опыт отношений.
10. Динамические изменения
В DMTP клиенты работают непосредственно и динамично с внутренним и внешним переживанием изменений, с любопытством приветствуя флуктуирующие соматические ощущения и двигательные импульсы, лежащие в основе чувств (Panksepp, 2005). Через игровые исследования клиент и терапевт активно совместно регулируют процесс и терпимость к изменениям. Со временем со-регуляция и саморегуляция ощущаются и воплощаются, и постоянно меняющиеся чувства человека становятся терпимыми и управляемыми (Capello, 2016; Homan, 2010). Стать умственно и эмоционально подвижным, устойчивым и адаптивным можно благодаря последовательной работе с постоянными динамическими изменениями, происходящими в танце. Поскольку эксперименты и игра лежат в основе DMTP, изменение становится естественным опытом, а не опасным или организованным событием.
В заключение данного обзора хочется отметить, что в настоящее время, в том числе в Балтии, можно пройти полное обучение танцевально-двигательной психотерапии и в дальнейшем работать именно в нем, а можно использовать такой подход интегративно, как дополнительный психотерапевтический метод. Также можно просто получать удовольствие от танца и движения, не фокусируясь на целебной стороне этого, чувствуя себя более живым и проявляющемся
Статья в оригинале на английском языке «‘Something More’: The Unique Features of Dance Movement Therapy/Psychotherapy» by Sandra Kay Lauffenburger, представлена в журнале American Journal of Dance Therapy (2020) 42:16–32
Сама Анна много лет занималась танцами, придя учиться на психотерапию в БИП, она также возобновила занятия танцами. Эта синхронность и сочетание полностью резонируют с темой, в которую она посвящает всех нас.
Пишет Анна Видеркере:
Ключевыми компонентами вклада танцевальной терапии в здоровье и благополучие является концепция танца, ощущение внутреннего и внешнего мира через движения, включение в терапию творчества и игры, а также исследование едва заметных изменений.
В центре профессии танцевального терапевта предстает конструкция танца, специализированные движения и переосмысление психологической теории с целью включения концепта выразительного и подвижного человека. На первый взгляд легко доступная методика с использованием выразительного, движущегося тела, представляет собой «нечто большее», являясь одним из вариантом того, что психоаналитики и представители других направлений искали для повышения эффективности терапевтической помощи.
Стерн и Бостонская группа по изучению изменений (Stern, et. al, 1998) объединили психоаналитические исследования того, как вербальные интервенции могут быть дополнены наблюдениями за невербальными отношениями, происходящими между младенцами и лицaми, ухаживающими за ними. Stern и коллеги (1998) ввели термин «нечто большее» как сокращенное название для преобразующих невербальных психоэмоциональных переживаний, происходящих в экспрессивных взаимодействиях между младенцем и опекуном. Группа Стерна предположила, что механизмом психологического развития человека как раз является «нечто большее» (Hughes & Baylin, 2012; Trevarthen & Aitken, 2003).
В статье обсуждаются 10 уникальных функций, лежащих в основе эффективности танцевальной терапии:
1. Психоаналитики выдвинули гипотезу о том, что мощные и длительные терапевтические изменения происходят в результате воплощенных невербальных реляционных взаимодействий между клиентом и терапевтом (Orange, 2001; Orange, Atwood, & Stolorow, 1997; Schore, 2012). Однако без обучения движению как терапевтическому фактору психоаналитики просто размышляют о внутренней работе этой концепции. Тем временем танцевально-двигательные терапевты регулярно и практически используют в своей работе «нечто большее». Освобожденные от основной зависимости от слов, танцевально-двигательные терапевты имеют инструменты и подготовку для работы в невербальном, нелинейном, интерактивном, динамическом и коммуникативном внутреннем и внешнем пространствах.
2. DMTP (танцевально-двигательной терапия) включает в себя движение, фокусируясь на экспрессивной коммуникации, чтобы получить доступ и задействовать те части себя, к которым обычно доступ затруднен. Стерн предположил, что динамические переживания пространства, времени, силы и потока обеспечивают физическую, эмоциональную и жизнеутверждающую силу, которая требуется людям, чтобы познать себя и свое место в мире (Stern, 2010).
3.Танцевальная терапия имеет cпециализированные системы анализа движений, способствующие усиления связи между телом и разумом. Такие системы для наблюдения, оценки и анализа выразительных движений тела включают: Систему движений Лабана/Бартениеффа (LBMS) (Bartenieff & Lewis, 1980; Hackney, 1998; Laban, 1966; Wahl, 2019), профилирование движений Кестенберга (Kestenberg-Amighi, et.al., 1999; Bartenieff & Lewis, 1980; Hackney, 1998) и паттернов развития движений (Cohen, 1993, 2018; Frank & LaBarre, 2011; Hackney, 1998). Эти системы не имеют ограничений в использовании и могут дополнять другие психотерапевтические методы.
4. Приоритет чувств над словами.
Такая функция DMTP проявляется в следующем:
• Неявное реляционное знание или «нечто большее» возникает в рамках переживаний «я-с-другим», и именно здесь могут возникнуть мощный терапевтический рост и изменение (Stern, et al, 1998). В танце невербальные области человека выходят на первый план благодаря тому, что в невербальном пространстве сконцентрировано много чувств.
• Танцевально-двигательные терапевты отдают приоритет интервенциям, основанным на ощущениях и двигательных импульсах, а также на качестве и форме отношений, что дает преимущество в способности «разблокировать вербальные тюрьмы» и сосредоточиться на настоящем моменте (Karkou & Sanderson, 2006).
• Танцевально-двигательные терапевты используют рамки анализа движения для обработки своих телесных ощущений, сохраняя фокус на движении, а затем расширяют эту информацию до теоретического понимания (Fischman, 2009). То есть идут от практики (движения) к теории.
5. Тело — это динамический процесс или то, чем мы являемся.
Согласно Колдуэлл, движение представляет собой систему, с помощью которой мы познаем, идентифицируем и разыгрываем себя (2014, стр. 84). Непрекращающийся опыт, ощущение изменений, происходящих внутри нас, импульсы и реакции предоставляют собой материал для познания нашего «я», который может быть исследован через движение. В этой связи Колдуэлл ввел термин «телесность» для обозначения «реальности ощущения и движения, а также сознательных движений тела, которые формируют невербальное повествование о себе». Сосредоточившись также на движении, Шитс-Джонстон предлагает другой термин — «анимация».
Анимация — это «первый этаж» нашего бытия во всех его аффективных, перцептивных, познавательных и воображаемых обличьях и состояниях. Другими словами, анимация обосновывает весь спектр сложных и меняющихся динамик, охватывающих разные измерениия нашей жизни. Под «анимацией» автор понимает фундаментальные кинетические реальности, которые по своей сути объединяют познание и аффективность (иными словами — разум и чувства), чтобы создать синергию среднего.
6. Фокусирование на динамичном, оживленном Я.
Основным инструментом танцевальной терапии являются динамические, оживленные телесные «я» терапевта и клиента. Где чувства и импровизированные движения являются основным терапевтическим процессом. Движение, а не мышление, является основой для саморазвития (Lee, Rountree, & McMahon, 2009).
7. Принятие тела как разума — еще один уникальный аспект танцевальной терапии.
Танцевально-двигательные терапевты часто танцуют со своими клиентами, чтобы создать смысл. Они обучены взаимодействовать с экспрессивными действиями клиента, внутренне обрабатывая психофизическую информацию. Некоторые танцевально-двигательные терапевты собирают, кинестетически обрабатывают информацию, а затем когнитивно оценивают «ощущение того, что происходит» (Damasio, 2000). Они считают, что чувства и мышление рассматриваются как две стороны одной медали (Cohen, 1993; Meekums, 2002). И они подходят к телу как к разуму, а не как к его символу.
8. Активное использование психотерапевтической и психоаналитической теории.
Танцевально-двигательные терапевты используют обширные динамические данные, чтобы расширить эмпатическое понимание и отзывчивость на движение и динамические отношения (Fischman, 2016; Sandel, 1993). Tortora (2006) идентифицировал процессы, связанные с настроенным динамическим диадическим обменом, названным кинестетической эмпатией. Она предполагает, что рецептивная сторона опыта включает в себя наблюдение за действиями клиента, личные реакции и ощущения танцевального терапевта на эти наблюдения, знание тела, полученное в результате примерки движений клиента, и возникающие аффективные (сенсорные/моторные) реакции.
Танцевально-двигательные терапевты сочетают обучение реляционным паттернам движений с пониманием стилей привязанности (Frank & LaBarre, 2011). Например, шесть развивающих движений (уступать, толкать, достигать, хватать, тянуть и отпускать) позволяют лучше понять невербальные стратегии взаимодействия/избегания клиента (Cohen, 1993; Frank & LaBarre, 2011). Наслаивая паттерны развития на двигательные качества, телесные связи и пространственный доступ, можно лучше наблюдать, понимать и потенциально изменять «нечто большее» в отношении привязанности.
Сосредоточение внимания на теле/движении в DMTP также улучшает лечение травмы (Denning, 2017; Gray, 2001, 2002; MacDonald, 2006). Исследования показывают, что травма повреждает процедурные/имплицитные области поведения и взаимодействия, и что терапия будет гораздо менее эффективной, если не будут включены тело и движение (Ogden & Fisher, 2015; van der Kolk, 2014). Характерные для DMTP интервенции, такие как «настройка тела к телу, кинестетическое отражение, интерактивная [имплицитная] регуляция, самосознание, интерактивное движение, символизм и выражение», поддерживают эффективность лечения травмы и позволяют расширить его в невербальные способы (Пирс, 2014, с.7). Психоаналитические процессы можно расширить, включив в них движущееся тело. Интерпретация, которая является ключевым компонентом психоанализа для освещения личного смысла, является примером.
«Отыгрывание» — еще одна психоаналитическая концепция, переосмысленная в рамках DMTP. Большинство психоаналитиков считают его неуместным и вредным для терапевтического процесса. Они считают, что разрушительные, повторяющиеся или импульсивные действия бессознательно используются клиентами, чтобы избежать осознания или избавиться от бессознательных желаний и фантазий (LaBarre, 2001). И наоборот, танцевально-двигательные терапевты считают отыгрывание не патологическим, а скорее коммуникативным. Они считают, что это предоставляет данные и открывает возможности для исследования и понимания. «Невербальное поведение неизбежно связано со всем, что мы делаем и говорим, и необходимо, чтобы его понимали более полно» (Лабарр, 2001, стр. 4).
9. Творчество.
В танцевальной психотерапии креативность — это ресурс клиента и терапевтических отношений, который лежит в основе любого терапевтического взаимодействия (Wengrower, 2016). Кроме того, творчество образует мост через символическую коммуникацию между телом и разумом, а также между клиентом и танцевально-двигательным терапевтом (Caldwell, 1996). Творчество, сущность интерсубъективного терапевтического сотрудничества, представляет собой процесс, посредством которого клиент исследует личный смысл, ощущение себя и уникальный опыт отношений.
10. Динамические изменения
В DMTP клиенты работают непосредственно и динамично с внутренним и внешним переживанием изменений, с любопытством приветствуя флуктуирующие соматические ощущения и двигательные импульсы, лежащие в основе чувств (Panksepp, 2005). Через игровые исследования клиент и терапевт активно совместно регулируют процесс и терпимость к изменениям. Со временем со-регуляция и саморегуляция ощущаются и воплощаются, и постоянно меняющиеся чувства человека становятся терпимыми и управляемыми (Capello, 2016; Homan, 2010). Стать умственно и эмоционально подвижным, устойчивым и адаптивным можно благодаря последовательной работе с постоянными динамическими изменениями, происходящими в танце. Поскольку эксперименты и игра лежат в основе DMTP, изменение становится естественным опытом, а не опасным или организованным событием.
В заключение данного обзора хочется отметить, что в настоящее время, в том числе в Балтии, можно пройти полное обучение танцевально-двигательной психотерапии и в дальнейшем работать именно в нем, а можно использовать такой подход интегративно, как дополнительный психотерапевтический метод. Также можно просто получать удовольствие от танца и движения, не фокусируясь на целебной стороне этого, чувствуя себя более живым и проявляющемся
Статья в оригинале на английском языке «‘Something More’: The Unique Features of Dance Movement Therapy/Psychotherapy» by Sandra Kay Lauffenburger, представлена в журнале American Journal of Dance Therapy (2020) 42:16–32